面对生活 无力坚持

七星少主

锁袖墨凝，恨蓝墙，续雨烦心，夜幕传祥。踏践红英，倚揽袖风，
观荷远岸露已落，绿叶湿衫未能还。
浓笼幽烟，映明月，罄钵其声，哀哉泪下。皆笑醉语，冷眉霜眼，
映袖落舞亦足惜，却无悲喜几重梦。

七星少主

这几天论坛速度慢的吓死人
                      跑步记

  跑步快有半个月了，成效显著阿，今天洗澡发现小蛮腰初具规模。跑步，还有个人陪着，前天帮他买衣服了，明天请我吃kfc，呵呵，不会前功尽弃把。真没发现他那样的g，一点g的特征都没有，典型的邋遢男生。宿舍楼道里一抓一大把。基本特征是这样的：头发要么不洗，要么洗了没干就睡觉，弄得层峦叠嶂的。洗衣服时候把内裤袜子放一起，泡一盆子，不泡一个周不带动的。基本没有什么主见，基本不会伤感，基本就不该是同志.....
晚上有个人在操场那边吹笛子，呜呜咽咽的，好生耐听，估计是我们楼后那个小帅哥吧，长得就像个牧童，嘻嘻。
今天愚人节，芳华绝代的张国荣离开我四年了。

七星少主

仁者的慈悲
                    为白芳礼老人写

我甚至都不敢写下一个字，因为无论我写些什么都将是在以一个旁观者的姿态来指点一位仁者、一位有渡世之心的大慈悲者。这将更使我无地自容了。
在面对他时，我只有惭愧。我知道他是不需要我的惭愧的。有时候我甚至会找些借口以期聊自安慰，可是这些借口越发让我羞愧欲死。所以，我也并不敢指 责别人，诸如那些负责挑选“感动”的评委，我知道责人者都是在为自己开脱，仁人之心如同火焰，只是燃烧。
我第一个想到的是武训。具大慈悲心的人都是相似的。比如基督和佛陀。然而我又忽然很担心——不是为他，他不需要我的担心。——而是为事多健忘的我辈，久不提起的武训我还记得，此时喧喧的我们这次又会热情几天再把他忘记呢？被忘记，于他无丝毫损减；而忘掉他，则更浓重了我们的悲哀。
九十三，于寿未为短。老与死是人生最无可奈何的事。人到垂暮而不失赤子之心尤足珍贵。他所做的一切都是近乎本能源于天性的。具大慈悲的人是天赋的，他们生而就为着圆满自己的德性，而同世者侥幸得其导育。所以我有时又会庆幸，人世于荒凉中竟也有火焰照耀和温暖，这样我就不至于茕茕而行。
我们这个民族对于文化对于教育有着近乎神圣的崇拜和朴素的真诚，为官为民者皆知读书的重要，而耄耋老人都竟能如此，却不能全算作民族的可傲。我更宁愿整个民族能平均开、分担着做一点，实在不愿把它全压缩给一个老人从七十到九十的二十年衰老年月。看看老人那张擦汗的照片，一种疼，酸疼，和着深深的羞惭割着我的神经。在他面前，我们在社会责任乃至道德上的缺失是同一级别的，不管是贫是富，是少是老。
仁者，爱人。大仁，常忘我。因为他把“我”融到他所爱的人中了。到现在我也无法把他想象成一个英雄模范人物，他就是一个老人，有着慈爱的目光。从他的皱纹里，隐隐读着人生的况味。可是我一直深深感到他的精神有某些接近宗教和神性的成分。佛家说有大善行的人是会超升的，如果是真的，我丝毫不怀疑他的功德。
愿你得到灵魂永恒的安歇，愿你所爱的人都能笼罩在你的慈悲中。
愿人世太平，天下安好。

七星少主

读书记
  我所读的书里小说散文占多数，很少有理论的。一是看不懂，但我并不认识是自己水平差，有些理论著作确是不想让人看懂的。二是我以为没读过作品就枉谈理论是急于求成的表现，《百喻经》里早就有了空中楼阁的譬喻了。
  我喜欢读小说，然而五四至今的小说有将近三十年（49——79）的一段需要掐了去，实在看不得——当然学术研究不在此列——我单指着普通阅读讲，不是看不上他们如何写，而是厌恶其所写。
  看看图书馆的个人借阅历史，于我印象最深影响最大的作家大约都是五四到十七年以前的。此列之外的只有白先勇和王安忆。

七星少主

一  鲁迅
  我喜欢读鲁迅的杂文胜过小说。《阿Q正传》一直被抬得很高，然而我宁肯读《祝福》。《阿Q正传》甚至还有《狂人日记》其实都是杂文的，不是小说的。鲁迅的小说里更小说一些的，我觉得还是《祝福》，《故事新编》也还好。记得王朔也说过类似的话，我是在读王朔以前就感到了的，所以再读王朔时，就有些引为同道的意思了。其实让我们这样年纪的人读鲁迅小说是很难的，除了他那里面——尤其是《故事新编》——曲曲折折地，用各种方式隐含着的对时人的讽刺，是不懂历史者难以明白的外，还有两点是阅读的很大障碍，一是小说里面的时代因素。比如对孔孟道德的批判——祭孔都还来不及了现在，还有对辛亥革命不彻底的不满之类，在当时为青年所击掌，而如今实在难以引发共鸣。再者鲁迅的某些小说或小说的某些关节是寓含着深刻的人生况味的，我们这样的阅历实在读不出什么感慨，要有，也多是学舌。
  关于鲁迅的杂文，我想有必要编一部书，把其中所列的中国人的劣根性一条条地摘出来，给国人造一面大镜子，时时事事能警醒言行，书名我都拟好了，就借用张爱玲的《对照集》。

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二  张爱玲
  张爱玲的为人为文是不能学的，就像李白不能学一样。这句话你看得明白，就知道我再说她是天才。
  图书馆里那套《张爱玲典藏全集》我读过很久了，可是还是找不到哪个人物可以和她比。张爱玲是找不到人可以比她的，假如可以，你必须先说出她是个什么样的人，然后才可能找到类似的人，可是我们也许连第一步都做不到。张是传奇，而传奇是万口万样，各各不同的。老天造出某些人就是让人们把他当故事传得，她就属此类。你看，还给她配个炎樱，配个苏青，当然还配了个胡兰成。我就是说她们是为了张爱玲才来世走一回的。

七星少主

三 白先勇
  白先勇对传统文化是真爱，他的爱和张爱玲不一样，张是身在其中，浸泡得浑然不觉了。而白先勇的爱多少是带点焦虑的，西方文明滚滚过来了，再晚一点就要被吞没。所以白先勇的小说虽是融合中外的，然而他对西方技巧的采用是为了衬出传统的、中国的内涵与精神，《台北人》中尤其明显。甚至有时候他这种焦虑有些显山露水在小说里了，比如语言，我不知道台湾人是不是就是那样说话，是则罢了，如果不是那我真要说他的语言有时候简直肉麻。人物对话是《红楼梦》的痕迹太重，像熟过了的西瓜，甜腻得让人皱眉头。
《金大班的最后一夜》《游园惊梦》《一丈青》甚至还有《永远的尹雪艳》，我觉得这些都该归为一起的，是一种流逝，无常，感伤。这种情调是白先勇特色的，他的所有文章里，包括小说散文戏剧都可以找到这种情调。他的《青春版牡丹亭》，乃至他做这件事本身，都弥漫着这种情调，不过是更明晰地指向青春而已。
  他写《孽子》让我感服，不但是他的勇气，他写这样一部小说，却不是为自己，个人的情绪融以悲悯，似乎他是不在其中的，这也许就是黄万华老师说的一种作家的大胸怀。

七星少主

四  王安忆
  王安忆的小说不可以多读，读多了就对她失去信任了。所以如果你看过了《长恨歌》基本有一批小说就不必再读了，我不忍心说她模式化，因为我喜欢这种模式。可是，即使这样，那也实在太多了……
  万人都说她像张爱玲，可她自己说不像。我说又像又不像，乍看下像，一径悠悠地写些故事，无非是上海的油盐酱醋婆婆妈妈。再看又不像，张爱玲可以说是冷漠，可是高僧一样的冷，是从里面出来的，深昧其味而又了无牵挂。王安忆则终是镜里观花水中望月，写的都是别人的事。也难为她，除了下乡她实在少有什么故事，我没有谁高谁下的意思，因为已经说了张爱玲是不能比的。
现在文坛的怀旧，也不止王安忆与插队了，余华与文革，莫言与抗日…….这怪不得作家，写现实的前途实在堪忧：吹捧，他们是不愿意的。而针砭，又还有身家老小，谁也不敢保能像田汉，坐牢像住宾馆，毕竟时代不同了。只剩下隔靴搔痒一条路，还不如不写呢。

七星少主

以前有人这样说我：


和尚是从来不辩论的  一看见道士僧人们掐起来  他就溜着墙根走  生怕被人看见   和尚兴兴头头的时候多  一上网就忙  忙着看贴回帖还有些我不知道的事  不像我有时候坐在电脑前面都不知到做什么。和和尚在一起该读诗，斜躺在床上，他从后面抱着你 一起翻本《唐诗三百首》 良人玉勒骑骢马  侍女金盘脍鲤鱼....然后评评讲讲 说不完的絮语叨叨  窗外两三行竹子 桌上三四盆兰花  然后是厨房的浓汤 阳台晾的衣服  都是他一个人操操持持 一会这样一会那样 使不完的曲折心思  像小孩却不必担心他闯祸。这样的和尚。

七星少主

窗畔微凉独自凭

轻挥云扇扫蚊蝇

空阶闲滴零星雨

暮色晕黄寂寞灯

共我清娱惟诗酒

撩人情绪多愁兴

疑是春风未走远

一曲落花到广陵