沉曦

若晨曦

叶飞

9听歌,9看美女,其他不管

若晨曦

美女？美女在哪？在哪？偶也要看！！！

叶飞

         .

若晨曦

若晨曦

谢哈，回赠。，

若晨曦

若晨曦

上流社会知识竞赛（1）               沈宏非最新畅销


对付爱露、爱现的暴露狂，万峰老师曾提供过两种方法。有次一女的打电话进去问：“万峰老师，我看到一个露阴癖，我好害怕。怎么办？”

万峰：“害怕？害什么怕，你只要大喊一声——耍流氓（　高音　）！”

又一次一贱男问：“我……我的几个女朋友，都说我……下面那个……有点大……”

万峰：（ 打断 ）“大？你以为你大就了不起了？有驴大、有马大吗？”

听众：……（ 无语，挂断 ）

此法显然也适用于网上互?。在周公子和易烨卿关于上流社会的论战中，前者成功运用了后一办法，即“比你大”，而发帖参战的众网友采用的则是前一种方法，即发了一声喊——耍流氓！

“比你大”的比赛项目有：谁的钱多以及以60分钟为单位时间的花钱速度谁比谁快？打车还是开车？自己开还是别人开？若不打车而打飞机，是打自己的飞机还是打别人的飞机？San Francisco这个地名的汉语发音怎样才算到位？到这个地方旅行跟到阿拉斯加钓鲑鱼、到中非草原打猎何者更牛×？千把块的红酒和万美金的1986年拉菲何者更上流？在家煮咖啡、到花园饭店喝咖啡和不会喝咖啡只喝茶、苏打水、矿泉水、香槟和少数几种法国红酒何者更贵族？“宝姿”与巴黎专门店的定制服何者更跩？有编号和无编号的Patek Philippe谁比谁真？家传首饰VS珠宝店买来的谁比谁狂？Lexus房车加TOYOTA大霸王VS雪佛兰（　白色！　）鹿死谁手？私人律师和财务顾问的有？家养赛马几匹？参加过哪些比赛拿过什么奖？是什么血统？狗是什么品种什么血统？（　之前已问过人的家庭出身　）在哪儿上学？有过几位家庭教师？听什么音乐在哪里听？工作或不工作——千言万语，汇成史上最强音：“你以为你大就了不起了？有驴大、有马大吗？”就怕货比货。周公子随手牵出个驴啊马的，易烨卿立马就歇菜了。

“斗大”和高喊“耍流氓”之外，对暴露狂的另一种干嘉风格的羞辱方式，就是怀疑和考据。某些人相信“贵族帖”乃网站旨在增加人气的炒作，而周、易的身份也都是假的，可能就是同一伙人、甚至同一个人唱出的同一首歌。其实身份和姓名的真实性并不重要，重要的是激起更多人的参与热情，让大家都High了。年前有同胞假装日本人打电话到湖南电台辱骂中国人的“辱华事件”，便是极佳之事例。不管通过何种途径及手段，能达到高潮就是胜利。假装的高潮也是高潮，不可把豆包不当粮食。已有越来越多的医学专家倾向于“无分类高潮”。备受尊敬的美国性学大师Betty Dodson博士坦率地指出：“不论性高潮是和情人、浴缸、玩具熊、假###、手指、舌头或按摩棒发生的，性高潮除了是性高潮还是性高潮。”事实证明，“上流社会”之辩以周公子完胜告终，众网友、网站以及社会舆论也同时达到了高潮。

尽管如此，包括本人在内的未能获得共时高潮者仍大有人在，考据和索引工作中技术含量最高者，是某网友的数据ID段考证：“经过长达4个月的调查，通过各种渠道和关系，发现周、易是同一个人（　至少来自同一地方　），是一所学校一个寝室用同一台电脑上网的一个或多个在校生，IP来自同一地市（　四川邛崃　）。”鉴于上流社会的复杂，生物血统和电子谱系的考据皆不足信，比较靠谱的应该是当事人的知识谱系。对于网络，我的乌托邦理想一路走来始终如一，即宁愿相信在网上一切自称女性的都不是男人，自称美女的绝非恐龙，自称上流的也绝不下流，也就是说，我深信周、易都是上流社会，只是各自的知识谱系略有差异。例如，其上流社会知识总体上来自影视、报刊和小说，区别是，易的知识来源更多地集中在CCTV的国际新闻、好莱坞、《 参考消息 》等等，此外安妮宝贝和各种本土时尚杂志居功至伟，当然，亦舒小说亦有贡献；周的知识则主要来自欧洲电影、19世纪经典欧洲小说等，以《 格调 》（　精读　）、《 大狗 》及《 奢侈带来富足 》（　通读　）等翻译非小说贡献良多。因此，与其说争论谁是真贵族，不如说是一场关于上流社会的知识竞赛。《 开心辞典 》可以考虑搞这么一个主题专场，在开出全场最刁钻的“上流社会睡醒后怎么起床”一题时，王小丫给了如下提示：“醒来时，一面墙壁的紫檀木壁板从轨道上推到一旁，一个身材高大的黑人，穿着一身白色的制服站在床边：‘早安，要洗澡啦，啊，您不用起床，我会把您放到浴池里去的，您只须解开睡衣就行……’床慢慢地向一边翘了起来，我开始往墙壁的方向滚去，挨近墙壁的时候，墙上的帷幕就让开了，顺着一道铺着羊毛的斜面继续往下滑了两码远，便‘扑通’一声轻轻地落进了和我的体温一样温度的水中

若晨曦

上流社会知识竞赛（2）


“《 一颗像里茨饭店那么大的钻石 》第三章？”

“恭喜你——答对了！你真棒！你是真的上流社会，你全家都是，你拯救了上流社会，你拯救了想象的共同体！”

房新树小贴子旧

男人喝多了，往往一把揪住对方，千百次地追问“是不是朋友”；上网上High了，也爱把对方一把揪住，翻来覆去地问“是不是贵族”。都是身份和关系的确认以及相关的焦虑。此事有天涯社区著名的“贵族”帖为证。这个以互相追问对方是不是贵族为主题的长命帖，从年初红到年尾，据说要7小时才能通读。近经主流媒体的报道，其“史上最强，此帖独尊”的江湖地位终得确立，旧事也成为新闻。

旧帖变新闻，系因帖子在话题上的陈旧，正是这种陈旧保证了它永远都会是新闻。“房新树小画不古，此人必是内务府”，难道不就是有清一代口传形式的“贵族帖”？其后天翻地覆，摧枯拉朽，直到“文革”初期，经过不断的战斗减员和非战斗减员，内务府和非内务府的一切贵族都已彻底消灭，轮到革命小将挺身而出大比出身，房和树也置换为军装的颜色和款式。革命小将歇菜之后，去年在台北有女将“上流美”语录流出市面，如“上流社会咖灰（　啡　）不用这么大的杯子”、“上餐馆不点牛排都是初（　吃　）羊排”以及“偶就是很喜欢买衣湖（　服　），用每天一条的时间来穿都穿不完，真是伤脑筋”等等。这次也不例外，以“北纬周公子”和“易烨卿”为控辩双方，一干人对“贵族生活”以及“上流社会”展开了热烈的争论以及认真的身份验证。

这场大戏的戏肉，凸显于身份验证的若干项目，如钞票、穿戴、吃喝、宠物、移动方式以及文娱活动等。然而说是戏肉，无非也是腌肉，因历史上每一次类似的大戏里暴露的也都是类似部位的肉。唯一“了有新意”之处，在争论的逻辑结构，即中间老套，两头出新。“贵族帖”的起因和结论，都是“贵族该不该歧视穷人”。通过对“易烨卿”的反复盘查，“周公子”得出其“不是贵族”的结论，日常起居方式外，主要系因“真贵族从不歧视穷人”。按此思路和虚拟陪审团的一致意见，《 南方周末 》做出终审判决如下：“不尊重别人，也得不到别人尊重。”

从“偶们上流社会咖灰不用这么大的杯子”到“我们上流社会从不歧视任何穷人”，认识的飞跃，境界之提升，刮目相看。本来我相信中国已无贵族，尤其是看过谢晋在1989年导演的《 最后的贵族 》之后，倒不关剧情或片名的事。一个世纪以来，内忧外患，国难频仍，瘦了老贵，灭了永贵，一旦国之将国，富人大量涌现，“新贵”仍是一句高度含蓄的骂人话，“贵”而能“族”者，也是一种高度稀缺的资源。别说是当年不招人待见的内务府，就连在总理衙门章京上“行走”了不到一百天的康家后人，也成了公认的“贵族”标本。有人急着寻根认祖，重修家谱，此法虽较为经济，然而既有找到唐宋八大家的机会，更有京师八大胡同之风险，好在两者的可信度都极低。不好使，就是急到割裂历史，罔顾审美规范，藐视经济规律，也得尊重一下生理规律不是？

贵族者，族也；上流社会者，社会也。此二者果真有之，除了能被公众娱乐以及对此始终保持正确态度之外（　天涯版主对“贵族帖”的评论：“他们究竟是不是真贵族，大部分网友并不在意。关键是他俩都自称上流社会，而且论战胜得极其痛快。”在这一点上，周、易的表现皆堪称专业到位　），唯一的识别标准不是别的，正是对“下流社会”的歧视。一个人有钱，只能被称为富人；当一个以上的富人同时进入了一种有组织有纪律的状态，上流社会方才得以成立。歧视，没有商量的歧视，正是上流社会不变的纪律，它使“上流社会”成为像国族那样一个坚不可摧的“想象的共同体”，同时还确保了所谓贵族精神及贵族气质的成立，此二者，正是作为被歧视方的公众的永远不变之追求，这才是真正的史上最强。上流社会一旦放弃一贯的歧视，非但上流社会不复存在，下流社会也将瓦解，最严重的后果，就是此想象共同体的解体。上、下流社会的身份认同及连带的歧视和反歧视，都建立在这个共同体之中，互为欲望对象。齐泽克说：“正是在幻想的核心中，我们所遭遇的是同他者的欲望之间的关系，是与后者不透明性之间的关系：在幻想中上演的欲望不是我自己的而是他者的。”这种幻想的力量是如此官能性地强大，以至于“不得不定位‘我思故我在’这种强迫性神经病式的看法”。此意义上，《 一场虚拟世界的反歧视大战 》的主战场，实在是一个恰当得不能再恰当的空间，当然，更是一个强得不能再强的标题。

憎人富贵嫌人穷——这是粤语对人性的一个基本判断，也是结成想象共同体所必需的一个生物学基础，它的社会学表述就是“虚荣”，后者对社会的建设性远高于破坏性，诚如杰罗姆所言：“正是我们自身的错误和失败，而不是我们的优点和长处，才使我们和他人同病相怜，惺惺相惜。我们的美德各不相同，而愚蠢却大致一样……但在爱慕虚荣之类的缺点方面，却人同此心，心同此理。虚荣心就是这样一种自然天性，它使得整个世界亲如一家。”

若晨曦

哈哈，好玩，笑坏人的