茶事

边行

几天前，朋友在我楼下装了一个WIFI接收器。买了一个笔记本，试图在楼上边喝茶边看电影。尝试后，却觉得很无聊了。我一开始就猜到会是这结果。当时没说，因为说了没用。现在说了，反而有些效用。
      我的层楼在当地处于高位，玻璃窗很大。一抬眼，是一些经久的梧桐与杨柳。越过这些是一些经久的民房，再远些，是正在隆隆建设的高楼。辽远处是新时代的气息，近处是宁静的旧式县城生活。
      朋友们来，来了之后且常来，说喜欢这里的宁静与桃源，任何烦心都能丢掉。一开始相对品茶，偶尔闲聊。可他们是在闹市中处惯了的，时间一长就觉得不自在。想听音乐，于是掏出手机。嫌音质不好，就想找个音响。有了音儿，没画儿，就买个电脑。有了电脑，似乎全备了，可，味儿没了。
      我拿起笔在纸上画了一条河，画了一座山，画了一个小亭子。说：你看，在这样的亭子里看看山水，喝喝茶，多好？可是，看的时间长了，会觉得缺了点什么，于是把这亭子装修起来。如果有风，就砌一堵墙。如果有四面风，就砌四面墙。然后躲在砌了四面墙的亭子里喝茶，会觉到什么？会觉到原先喝茶的味道没了。为什么呢？是因为风景挡在墙外了。
      所以，有时候，并不是我们的周围缺少了什么，而是多了一些什么。
      我又写出四个字“和敬清寂”。问：你对这四个字的理解是什么？朋友说：和是要三两朋友，敬是朋友间相敬如宾，清是不要世俗，寂是不要喧哗。
      我说：和敬清寂是日本茶道的精神。往白的说，和：就是一团和气的意思，不要贪嗔，不留妄念杂念，安坐如风。敬：是平等的意思，对人，对茶，对水，都要有平等的心态。你饮茶入喉，感受到了茶的品味，也得叫你捧起的这杯茶感受你的无邪。清：就是居处整洁干净，内心也要干净整洁。心内于身外所处如一，才达到了清。寂：是寂寞，这在禅宗，在道派都是极致的境界。不是孤独，而是寂寞。孤独是寻求慰藉的饥渴，寂寞是心静如水的安泰。
      我又写了几个字：“清风流云”，说：只有在脱离了物质事物之下的平和心态，才是茶道的心态。这个时候，你会感到清风在你身上流走，经过你的每一寸肌肤都能亲切感受到。你会看到流云缓缓而过，似乎它静止不变，又似乎在变化。觉察到的每一处微妙细小的变化，你都了然于心。这个时候，你就会懂得什么叫品茶了。
      又和他说起嵇康，说起了“越名教而任自然”继而说起了品位。
      我说，品位的关键不在位，而在品，如何品。位是眼可观，手可触的东西，品就不是了。品是气息，是感觉，是共鸣，是境界感。
      比如服饰，并不是名牌就最好。而是，哪样一款衣服穿在身上觉得舒适洒脱，哪一款衣料不影响你身体的自如。浙江大学有个研究高分子的教授调侃式的说过，世上最科学的服饰是开裆裤和裙子。魏晋竹林七贤中还有人穿农人宽敞的犊鼻裈，类似于今天的粗布大裤衩。
      现在很多人对品位，对气质，对才华，对浪漫，对一些不可名状的气息类的精神都很推崇，都在开班办课，以此来培养很多人的形与款。我在微博上写道：气质是不刻意觉察的内在的体现，不能调教不能培养；优美是不经意舒展的自然的动作，不是形象不是造型；浪漫是与常态相违的逻辑次序重组后的现象，不能制造不能想象；才华是与独处状态一致的意识形态分明的呈述，不是炫耀甚至不是表达。
      茶事也是一样。这位朋友曾想给我置换一套全功能的煮水套件，我拒绝了。取水，注水，烧水，泡茶，是需要一个清心寡欲的心境的。不能刻意强求简单方便。功夫茶，之所以在功夫二字，遍是如此。喝茶，且陶心。
      朋友也经常邀来三五朋友给我介绍。我在纸上又画了几个图。
      画了两个圈，说：这是你，这是我。相互对坐，你喝你的茶，我品我的神。偶尔闲聊几句，不伤清雅。
      画了三个圈，说：如果我独自喝茶，会冷场。如果和你说，难免他不感兴趣。如果要圆融三人，必然会起一些机心。所以还是不好。
      所以，说什么雅集，三五知己互相品饮，这是很难做到的。一个人独饮，最好。两个人，还算。三个人以上，就显得闹，显得不是在喝茶了。茶就成了附庸品甚至是牺牲品。这，就不是茶道了。
      我又说，喝茶，你别想着边喝茶，边练一练毛笔字。这是太明显的附庸风雅。一旦附庸了，风雅就会全无。任何一张茶桌茶案，都不是多功能的既能写字又能打牌且能喝茶的。功夫茶和茶馆的大盖碗不一样。宜静不宜闹，宜专不宜泛。佛教里面讲“不二”就是要专。中国古籍中，也曾要求“其心一也”。这就像打太极拳，为什么会那样洒脱飘逸？是因为专心。一旦气韵在丹田生成，手往哪处走，眼神就跟到哪处。步子怎样迈，心就会留在哪处。他走拳的时候，心念专一，身外无物，所以会吸引你。因为他自身就是一个宇宙与江湖了，别的事物都入不得眼中。
      朋友听的似有所感。我说，很多时候，人应该想想，是否该丢掉一些。
      朋友走的时候，带走了他留在我层楼的笔记本。我对他说：改天再来。

2012.03.06

欢忱

他自身就是一个宇宙与江湖了，别的事物都入不得眼中

赞~问好~

大灰狼

确是如此。
不是少了什么，而是多了什么。
其实很多的不快乐，不甘愿……也并不是因为得不到什么
而是我们贪图的太多了

“不是给的少了，而是要的多了”
世上本无事，庸人自扰之……
淡看一些，再淡一些
知足，自然长乐

大灰狼

旧式县城生活，这样的时光，是我喜爱的
在这样的环境生活，好像周遭的一切都缓慢了起来
时光缓慢了，节奏缓慢了……
这才是生活

弦风

说到知与行，对你的知，我真的很佩服，
但问题还不在这里，知行合一一直都中国传统追求的其中一种极致，
大体上说，你描述的境地，能够理解，能够意会的人不在少数，可问题就出在，那怕我们翻烂了书本，博通了古今，到后来还是极难在行上得出来结果，只是就我的感受来说，心气一浮，怎么都是浮，心气一躁，怎么都是躁，那怕你是真心信奉并理解那些道理。
就比如我绝对理解广厦千间夜眠七尺的道理，贪字固然谈不上，可我绝对无法消除我一样对金钱的渴望，重要的典籍也略了解一些，很多道理真心理解，正心，诚意，可嗔痴一样俱在，
我也基本可以肯定，你的这位朋友，能理解你的话，并深有体会，诚意是一定的，可回去一样没法和寂清静。
我倒很想知道，一般来说大多数人知都谈不上，更别说行，知行合一更别提了，我不知你是否已经解决由知而行这中间常人无法跨越的鸿沟，又是如何来解决的，还个过程又是否只可悟得而无法授于。我最关心这个，

边行

很简单，养一只小狗。一开始不许他在家里拉屎撒尿。但是他不行。时间长了，慢慢调教，也就好了。
一开始他啃不动大骨头，给他砸开，砸碎了。慢慢的，他就能啃得动了。
知与行，在一点一滴的累积，顿悟成佛的，不是少，是几乎没有。

我也尝过锦衣美食，也曾过过前胸贴后背。两个极端都尝过，开始走中间。

一开始这样也难入。只是，稍微尝到点甜头才明白，其中有味。什么味儿？以前挥霍时怕赚不来钱，现在明白了，这社会饿不死人。以前出门总打扮光鲜，后来才觉得，挨几次斜眼，也就那么回事。

比上不足比下有余，每天看着那些人，心里就没来由起什么事业念头了。后来看的多了，不免心疼起那些人来。他们苦而乐，却一心想挣扎。别的地方帮不到，只能试着去了解。慢慢的，人人想什么，我知道。人人做什么，我也知道。我只是不说，因为说了没用。万事万物，不在堵，而在导。

怎么导？每个事物的过程，都有不可避免性。比如谈过恋爱的人都知道初恋时会心跳脸红不知所措。这时候，你告诉他再多的经验，给他讲再多的事例，都是白搭。为什么？他们尽管相信，也用不上。
等他们真正恋爱了，或者失恋了。再给讲一些，或许有用。但是，也不能排除没用。

怎么办？该说的说了，该做的做了，也只能如此。

医生救治病人，能救当然要救，救不了，也不能心生懊悔。或者医生没赶得上，或者病人去的太快。

世界太大，五花八门，世界太小，总有那么几条永恒不变的规律。

按照自己经营的生活模式，乐此不疲的活下去，就是最好了。其他不奢求。

冷浸溶溶月

对那个导字深有感触。
一个浅显的比喻，就如同年长者劝年轻人少熬夜一般。哈
而年轻人总认为现在有资本可以挥霍，到最后身体出问题了才会去遵循或感觉是啊是啊

这个导字和衷告类似吧。
而这个施与受就如同边行说的吧，只有自己在某件事东碰西撞明白些啥的时候，若是能再得到他人一些明晰的导，那种恍然大悟，才是双方的恰到好处。

一些安静与明悟并非生来就能有，总要经过一些转侧的事情我们才能明白，才能去珍惜吧
这感觉就好象摄影
拿着相机，我们就开始学会去抓住那些细小的枝末，路边的一朵小花，叶上的一滴露水。都能让我们心生欢喜与宁静。

偶有花落至

茶。
茶事。
在其中让我想起了你以前和我说起的一部分生活经历来。
那么知与行，我就不用当作一个难题来说了。
而应该是顺其自然而生来的态度。
就好比有些事你经历了，而有了知，而行便是在自然中生成的。
当然，我这种说法，只是当我想到你时。

偶有花落至

咱不说知与行的。说说这茶味吧。
有一个词叫“知味”。我想用在这个时候真合适。
你在纸上画出的画，写出的字，都是这个知味了。说难得，你或者不觉得，因为又是一个自然。

嘿，有时看你的字，特别是关于“解释”的部分，我很喜欢。
就像你初时给我看的那篇小说，那一段话我现在还能记起来。
都些都是观照，能让人想想自已。

偶有花落至

我拿起笔在纸上画了一条河，画了一座山，画了一个小亭子。说：你看，在这样的亭子里看看山水，喝喝茶，多好？可是，看的时间长了，会觉得缺了点什么，于是把这亭子装修起来。如果有风，就砌一堵墙。如果有四面风，就砌四面墙。然后躲在砌了四面墙的亭子里喝茶，会觉到什么？会觉到原先喝茶的味道没了。为什么呢？是因为风景挡在墙外了。
      
所以，有时候，并不是我们的周围缺少了什么，而是多了一些什么。

我最喜欢最喜欢的是这里。真好。