灌说

荆无涯

灌说－－之一

　　夫灌者，盖有三也。
　　一曰，心之所喜也。心喜，则有神；有神，而后有韵。韵者，实为晕也。或说晕人，实则晕己。晕人者，人亦晕之；晕己者，心之先忧而后喜也。皆为懈其心而乐于神也。晕人而人云亦云之，晕己而忘乎所以乎？非也。晕人，实则己心不安；晕己，本心实淡淡然；心态使然也。吾常自灌，亦为反省。吾常灌人，实为欢喜。
　　二曰，心之所忧也。心忧之人，有话于心，郁郁乎？然则必释怀，一片朗朗；不然则无语，后必成疾。于是乎，求得一灌，虽为无心无肝，亦能漫漫风起云散也。心忧又心事重，心重则藏心结。心有芊芊结，非一时可解也。或云：心结还须有心解。解心之人又何在？不知也。唯求一灌，以释于怀，而懈其心。实则良方也。
　　三曰，无心无聊也。无心，则心悬于风；无聊，亦为一时之计也。夫谓之无心之人，实则有心人也。或云：有心人皆为多愁善感。亦云：愁若秋风，感如浮云。秋风之于明月，亦是清亮；然若微微秋雨，心凉如斯，心之所感。浮云亦梦，蒙蒙不见天日，心境使然，怏怏于心矣。所谓无聊之时，实为有聊之即。心有感而后发，发则泄，泄则通，通则释也。释怀之人，心亦清亮也。
　　呜呼，有心人常灌矣！不为灌而灌之，实为乐心而灌矣！

灌说---之二

　　夫灌水，若何心，得何道？何所求，何所思？
　　吾之灌水，实为灌心。不求闻达，但求释怀。灌水也好，灌心也罢，但得忧心释放。
　　或问：何为水？
　　南无曰：柔情似水,蜜意亦水；嬉笑似水,怒骂亦水；轻松似水,沉重亦水；诙谐似水,暗伤亦水；思念似水，向往亦水；讥笑似水，做作亦水；幻想似水，心醉亦水……大凡人心之各异，然则水准之不同。灌水之精，先于取意，次于文字；至高境界当属灌于无意间，灌于无灌时。然则若此，既为心灌矣。
　　又问：何为道？
　　南无答：道者，气也。清清之气，一阴一阳，周而复始，宇宙循环。老子言，道可道，非常道。诚可信矣。
　　水之道，亦如此也。清清之水，澹澹而明；浊浊之水，鱼目混珠。焉有几人长久呼？惟若旧人远去，新人常新。是为循环之因果矣。凡事皆有因，凡水皆有意。清水也好，浊水也罢，但得水之流动，心之忘忧，则微笑于斯矣。心笑则心淡，心淡则释怀，释怀则气顺，气顺则水清爽怡人也。
　　昨日远去者，阳关一曲；今日多情者，云水禅心。诚有心之人，多作无聊之想。或痴人说梦，或异想天开，或多愁善感，或混水摸鱼，皆为气郁结于心也。某些往事，几许烦心，三两知己，一杯浊酒，不灌水而灌酒呼？然也，是为醉灌矣。
　　灌则灌矣，水自流之。随心亦随喜，随喜亦随安，随安亦随性。自古性情之人，多兴无意之水。
　　落地尘埃，飞花含笑，细雨润之，然有暗香，是为淡定安祥。春风一点愁，夜夜满天星，或有悠闲，或有幻象，是为空明遥望。清清绿苔，香浓雾绕，亦有暗喜，佐以清风明月，是为温馨坦然。
　　嘻嘻微，微我以酒，以遨以游。微我以水，以笑以忧。遨则天马行空，游则流水行云。笑则傲啸江湖，忧则静思反省。灌则灌矣，若此诚喜，吾之求也。

荆无涯

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荆无涯

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梦尘烟

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梦尘烟

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荆无涯

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剑走天涯

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