【寄语红人居】洗钵归来云满袖---我的一个道姑朋友：掬梦

安红 · 发表于 2021-7-12 23:39

本帖最后由安红于 2021-7-12 23:59 编辑

【寄语红人居】  洗钵归来云满袖---我的一个道姑朋友：掬梦

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~序~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

哲人说：难道生存必须以同样的方式、以同样的结果重复自已？难道不可以有另一种语言？
在自已的语言之外游历另一个语言，也就游历了不一样的世界和观感。

儒家弟子玲珑：我有情深不可言，毫端蕴秀度流年。
释家弟子掬梦：书简的起首里，住着花开，炊烟。
城市文学惹眉：流年里总该有的那个人，来过么？

身在墨版久，寄语红人居活动里就念起这些以字为经的文友。
安红常抚过他们的名字和文字。掌心都是厚实的感觉。
这些留在红人墨版的名字和文字如洛阳碑刻，洛阳迦蓝记。

初来红人墨版时，给我的感觉就是：

“洛阳繁华，世所罕见，长乐王没有骗我。都不说那些高大坚实的城墙，城墙上斑驳和沧桑的痕迹；
不说沿街高门朱轩，粉墙黛瓦；不说高耸入云，庄严肃穆的佛塔与佛塔下闪亮的铃，
光这街面上熙熙攘攘，接踵摩肩的人，光着一路行来的车如流水马龙，就足以让我眼花缭乱，目瞪口呆” 《洛阳伽蓝记》

墨版掬梦的文字佛性强，尽管我对佛教一枝半解，但晓得在文化里是有儒释道三家的，
佛教很多用词基本融入生活已无从辩析，比如：觉悟，差别、平等、初心，镜花水月，心猿意马，甚至于春节晚会的“小品”一词也来自佛教。
释家词做成字典，再加以写句，那出来的文章肯定空灵静美。

~~~~~~~~~~~~~~~~~写字的故事~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

掬梦《写  字》　
　
　一切的初，好比一场阅读。
　一场遇，则是一束阳光对一朵花的寻觅。不关旁事，只关乎一眸之凝语，一字之倾慕，一世之回顾。
此时宜微风，小醉，香气陡峭，我正从水里返回。

　垂钓、陶洗，抒情。
书简的起首里，住着花开，炊烟。念及一个名字时，无数触手止于暖．一应心静近于空。
简去修辞，取下浪漫的骨钉，将那些真实的、明亮的美注满，仰望，还是俯瞰，一切，都朝向开端。

惹眉《写  字》

在清晨，捉住枕边你粗壮的右臂
余生的烟火，便有了市井的模样
小村庄在心里，果蔬鱼肉混杂的气味在心里
没有名字的道路在心里，没有名字的人在心里
大花小花，大狗小狗，粗线条的世界在心里
而我知道，这是幻术无法复原的饱满

惹眉和掬梦不约而同的在红人墨版留下了相同标题。
写字的故事，世间与出世间的故事。僧俗同一的故事。
不一样的世界和观感。比喻与叙事的双生。

　
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~遇见此身~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

曾在观音殿前看到一副对联：

---洗钵归来云满袖
---谈经空处雨飞花

这里就当作题目了，
历经千言万语，千辛万苦。惹眉的城市与掬梦的妙有。城市的雨与普陀山的雨大概都是心经和金刚经吧。

是一个词被佛用手拈起
擦拭陈旧的日子
我的内心忽然传出
锈迹剥落的疼痛
      -----掬梦《空静》

所谓成长就是从一个经历到另一个经历，从一个境地到另一个境地，这个过程必然出现水与火的考验和陈痛，
掬梦离开了文字，她曾说：写下这开句，仿佛再无需写下去了。尘世拓本已满，堤前如是，舟中今夕，一路之上，都是匆匆打马人。　

大概她总归是应了佛家那句：迷人从文字中求，悟人向心而觉。
在她开写的那刻，这一切已经注定。也是文字所送她的寓言。
如是，青烟尘印作小篆。
缈缈尘世间，该是悲喜都净了下来--掬梦

文字终成了掬梦的法身。在文字中掬梦遇见此身。
她与文字的自我指涉合二为一，她从此隐去，她的气息和故事留在红人墨版不生不灭，不增不减。
衷心祝愿她在离开红人的日子里一切顺利、一切圆满。

寄语红人居，致我的一个道姑朋友：掬梦

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