想想，也是幸福！

瞳剪水

中年焦虑，通病。
我也不例外。
我也，焦虑了。原因来自东西两条谚语：
西人说“条条道路通罗马”
国人说“大道如青天，我独不得出”

其实，没人拦，都通罗马，或者通向长安、洛阳、南京、开封、杭州、北京，至少也是什么曲阜啊！
没人拦，自己别扭，自己拦自己。
人生的道路嘛，每一条都精彩，每一条也都遗憾。只能走一条嘛。
遗憾！你只能走一条，选择的同时，你也在放弃，放弃与选择如影随形。

想起一生只能生活在一个时代、走在一条道路，我就灰心丧气。
上下五千年、纵横八万里，而你只能生活在其中一个坐标点上，你能不好奇吗？你能心安理得吗？如果你是个男人或者女人，你能不心有勃勃吗？

我是心有不甘。
我不愿意成为那种人，什么人呢？我描写一下。

我们现在进入状态：
假如，你是那种人，你正在路上，你在走，赤日炎炎、寒霜冰雪，而你内心麻木不仁。
所以，你是一个俗人，你麻木不仁。但是你还想日子好一点。
你在走，你低头弓腰，你的胳膊努力向前。

那么，如果让你选择，你愿意重生于中国历史的哪个时代、做哪种职业呢？

冷浸溶溶月

患得患失为人之本性
但，咱不能老患失吧：）老患着这失，那得也就没了。

结论：安心的活在这个世纪，多想想那一路走过所得到的

紫桑

走过的路是真实的！明天，会更好！~~新年快乐！~~~

瞳剪水

结论太早。不太好。
就像您说的，可能就不是人了。

我想生活在中国历史的几乎每一个时代：
在商代，做一名巫师，也许甲骨文里留下自己的名字。
在春秋，做一名学生，以便后来的历史慢慢展开
在战国，做游侠或者刺客，比较爽。
在西汉，只能做将军武夫。
在三国，做谋士，动动脑筋。
在两晋，做庄园主，生活会比较安逸。
在南北朝，就别太精致生活了，做个胡人吧。
在隋唐，选择比较多，女人、诗人乃至渴望建功立业的狂人。
在大宋朝，你可以歇一下，做个官僚文人。
在明朝，就忙一点，但有钱，CEO吧。
在清代，想了半天，还是卖国，客串一回洋鬼子，聊以自慰。

你别说我没追求，高官厚禄、犬马声色。
还有一个时代没说——西周。我最想喝稀粥
我想，做一个平民百姓，小老百姓。
吃吃饭、流流汗、谈谈恋爱啥的，以此自终。这比较符合你的所谓“安心”的活法吧？
想想，在西周做一个草根，会是怎样的扎根呢？

瞳剪水

谢谢紫桑的问候。

~蝶舞飞扬~

想那么多，没用

瞳剪水

我喜欢西周，孔子也喜欢，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周也”
西周似乎是一个彻底的转型。
似乎一切都由此开始。
一个民族，即将诞生。

告别懵懂的童年，少年的心思萌芽。
神秘、恐怖、蒙昧的天空变化。
巫术与神性将退出我们的心灵的群山。

谁是我们的主宰？我们是谁的子孙？
神还是神，就让它在祭坛上吧。
而祖先更值得我们顶礼膜拜。

黄天后土，我的始祖。
我知其母而不知其父。
圣母姜原野外游玩踏巨人脚印而孕育，这真是及其浪漫而纯真的想象。我相信这个传说绝对是我们的圣母姜原亲口传下的，虔诚与神圣是十八九岁的圣母的本性，与西人圣经中的故事类似。
贞节与人伦是后来的事情。
那是一个母亲主宰的世界。
那是全人类的本源。

渊源。
流变。
崭新世纪的蓝色晨曦开始了。
圣母姜原的儿子“弃”，诞生了。
那是我们周族的始祖。

此前此后的数千年，女性，始终是我们世界主要的成分——水。
万物皆依赖此生而不必顾及此。

我是周人，以下，我将以此身份生活。补充一下，一个周人母亲的儿子。
我将在你永远也不会发掘的的，某处黄土之下，静静的躺着，我的眼睛早已空洞，我的下颌骨还完整，当然不可能张合，但是我的精魂还在。
对，我的精魂还在。还在二十一世纪某些中国人的烟火中。

以下，我想借一个叫做“瞳剪水”的人之口，说说周人平民的生活
——我的二十九段爱情故事

瞳剪水

蝶啊，有用的。

这个“用”字很有意思，不一定要“用”的，
没“用”的文字，不是也很有意思吗？

[ 本帖最后由 瞳剪水 于 2008-2-22 22:15 编辑 ]

瞳剪水

接着说，N段爱情，在周。


“人的灵魂，可以降临任何肉身”，逝去的和现世的。附体，说人话。
我不信鬼神，但是我宽容这样一种文学观念——你可以随心所欲。

我一直在以一种非理性的文字在写作。

请你先摒弃《诗经》
我不考古，因为我就是古。
我不注释，因为我的生活就是最好的注解。

本来可以诗经或者史书改变，写点西周的东西，但是终究不愿意。
怕抄袭，对。
怕重复，对。
怕什么，都对。
历史的记载，特别是上古历史的记载但简约，而后世的解读太经典。

那么，就没有后人说话的余地吗？
我想，不是。
可以更加深入，比如，可以想象为那个时代的一般人，想象他是如何在那个时代生活的，在具体的生活场景中，完全是第一人称视角，展开他的生活。
不是一种很好的选择吗？

瞳剪水

你说：
走自己的路,让别人去说吧，笑吧

那也得明天了，哦，今天。都零点了。都睡去吧。