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人类社会发展史不仅是一步严肃的理性发展史，而且也是一部情感、欲望的发展史。人类在社会发展中婚姻关系是最稳定的一种关系，也许是由此而衍生出来的关系中，理性的色彩就相对的要减少。
婚姻中的理性色彩和非理性的色彩，应该和每个一个婚姻的当事人是息息相关的，婚姻中无法拒绝的是感情和性感的欲望。而且在这种婚姻关系中，往往无法向人们确切表述的也是人们的婚姻关系，也是无法用一个什么尺度来衡量的困难。
作为生存意志的核心——性欲，是因为性欲是一种最激烈的情欲，是欲望中的欲望，是一切欲望的汇集。有了这种欲望就会达到一种满足，这种满足和事业上的
工作上的满足不一样，它所具有的色彩中有了太多情感的驱使。
也许是因为同一个原因，人们对婚姻的体验可以有多种的因素，也会有那些以最粗俗的语言所表达的那种性行为的说法，其实就已经把婚姻的关系表达的太直白了。
人们在平时所见到的优秀的男人和女人，只能在艺术作品中能够见到，实际上生活中男人和女人都是一样的。都必须以一个社会的人，活生生的人的形像出现，谁也不能没有缺点或是永远像初恋一样保持那样的激情。
见过一位很有才学的女子，她至今有许多的作品在我们的省会城市报刊发表而且还是以一个什么经常发表一些婚姻高见的女性的面目出现，但是实际上她的婚姻就是失败的。
有一次，一些对她知根知稍的人，就故意地对她说了就是她自己的故事，而她的回答也是很理智的，可是那人说，既然你说的这样有道理，那么你的婚姻为什么也是失败的呢？
她无颜以对。实际上她知道，她虽然表面上看起来是个柔弱的女子，但是，这些都无法阻止她有比较高的性欲享受，而她过去的那个男人什么都好，唯一使她不满意的就是结婚这么多年，她没有从他那里得到过性高潮。
但是这一问题她是无法对外人说起的。可能她又是这么多年没有怀孕的缘故，最终使得她和他没有把婚姻再继续下去。她也对别人说起过什么“丁克”家庭的事情，但是她想不到的是，她和自己的前夫竟会因为她不开怀的缘故，而导致了离婚的悲剧。
所以，面对这样的发难，她几乎不能再坐在话筒前回答读者的提问，她不能在众人面前说自己是一个性欲和情感的要求都很高的人，也不能说自己的婚姻，其实就是在追求一种性欲的渲泄和满足。
婚姻太理性化了之后就无法使得婚姻具有那么多的情调，因为所有的女人在婚姻的殿堂中所得到的，除了她自己所拥有的那份真正的欲望和情感的双重实现之外，还有一个是别人所不能得知的性欲的结局和如何实现的秘密。
把婚姻的意志焦点，集中在生殖器官上，只是在说个人觉得拥有了这一切，只是说他(她)已经得到了关于欲望的最充分和完全的意志表达。
而且当两个异性都觉得对方对于自己是最适合的时候，就会产生一种最伟大的激情，这种激情之魂所能够给人带来的是一种新的憧憬。这种憧憬首先是属于情感的也就是非理性的东西。
尽管有许多的表述爱情的诗篇，真正的诗篇还是属于婚姻本身，而不是诗歌本身的。我记得黎巴嫩诗人纪伯伦在他的《泪笑情侣》中这样说，“爱情把生命的内容写成经卷，昼夜吟咏、咏念。
婚配就是把黄色的美酒与红色的佳酿混合在一起，而产生的一种好似朝霞一样的桔红色的液体；婚配就是两个灵魂和谐一致，是两颗心合而为一；婚配是一条金链上的一环，这金链的开头就是目光一闪，它的末尾是无穷无限；婚配是纯洁的雨水从贞洁的天空向神圣的自然倾盆而下，把幸福的田地中的力量开发……”
在我所知的描写爱情的诗篇中我是得以于纪伯伦的，我在下乡的时候。就和公社的一个爱好文学的干部一起经常在夜间讨论爱情的定义什么的，而我还是最早从他那里找寻到纪伯伦的一些散文诗。
而现在当我重新来描述关于什么是爱情的非理性色彩时，我就想就如同纪伯伦所描述的那样如此的爱情，会是理性的东西吗？
爱情一旦理性起来，就意味着爱情的终结。不是说有一见钟情的说法吗，爱情理智起来了也就不会有什么一见钟情了。
我找到了一点例证，但是不期待更多。爱情即使走向了成熟或是举案齐眉了，也不能说是爱情就是理性的东西。
理性的对待非理性的爱情，爱情便不会出现情感的负担。爱情的非理性色彩也是因为即使是最亲密的爱情关系，也不能相距太近。
“彼此增献你们的心，不要相互保留。因为只有‘生命’的手，才能把持你的心。要站在一处，却不要太密迩：因为殿里的柱子，也是分立在两旁，橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。”
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发表于 2008-10-7 07:53
