“不封不建”的“封建社会”

-暗香盈袖

“封建”是什么东东？

    　封建，按照古书的说法（记不起什么书了），是“封土地，建诸侯”，或者“封土建国”。就是由国家的老大操刀，把国土象蛋糕一样切成好多份，送给其他的哥们儿管理。这些哥们儿，有亲戚、有功臣、有部落首领，统称“诸侯”。
    　《左传》说：“封建亲戚，以藩屏周 ”，意思是“（周天子）把一部分国土分封给自己的亲戚，让这些诸侯作为屏障，象篱笆（“藩”就是篱笆）一样在四边把周王朝保护起来”。
    　照《左传》这个说法，切蛋糕时，并不象我们今天这样都切成扇形，而是蛋糕中间那一部分不能切，要留出来，作为周天子的自留地，蛋糕的外圈才切给诸侯作封地。

“不封不建”的“封建社会”

    　在中国现行的教科书中，自秦朝至清朝被划分为封建社会。而这一段时间，其实是“既不封、又不建”的，国土全都是皇帝老儿一个人的。“既不封、又不建”的社会我们为什么要把它划为“封建社会”？而真正实行“封建制”的周朝，在教科书上却被划分到了“奴隶社会”，岂不怪哉！
   　 近代中国开启民智的一代宗师、《天演论》的作者严复，在《论中国教化之退》中说：“ 秦并天下……废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”严复大师的意思是：老秦统一中国以后，废除了“封建制”，实行了“郡县制”；禁止孔孟的儒家，尊奉韩非的法家。
    　既然秦朝已经废除了封建制，怎么会是“封建社会”？
    　其实，秦以后还有“封建制”的延续，不过都短命而殁，不成主流。比如，秦楚之际项羽的大分封，其中刘邦被封为汉王，与中原秦岭隔断，才有了韩信“明修栈道，暗渡陈仓”的历史大戏上演。再比如汉初虽然继承了秦的“郡县制”，同时也实行了部分“封建制”，主要封的子弟兵，后来因为各诸侯国权力过大，汉景帝接受晁错建议“削藩”，终致酿成以吴王刘濞为首的“七国之乱”。
    　西汉“七国之乱”以后，历代皇帝老子以此为鉴，从此，真正的“封建”在中原大地绝种。以后出现的相似局面，应该是军阀割据了。

“封建”及“集权”

    　自秦以降，应该称为“集权社会”或者“专制社会”才对。“集权社会”和“封建社会”的运作方式大大不同。
    　在“封土建国”的时代，诸侯和中央政府的关系，并非后世的君君臣臣关系，实际是很松散的联盟。诸侯对自己的封地拥有完全的行政权，任用官员完全自主，中央政府不会给各诸侯委派官员，也不会对诸侯的各种内政指手画脚。诸侯对中央要尽的义务，主要是军事上的支持，一旦有事，必须出兵援助。更主要的是，诸侯不会按照中央政府的规定缴纳税款，仅限于每年少量地给中央“上供”意思意思，用来表示“您是老大，我是小弟”，象征意义大于实质意义。
    　在这种情况下，全国实际上就是一个联邦，中央是一个大邦国，诸侯是小邦国，各个诸侯和中央政权相对独立，互不干涉。中央政府和诸侯之间很像我们现在实行的“一国两制”——其他随便，但是必须承认主权、军事同盟。比如，西周的末代君主周幽王，为了博美人褒姒一笑，演出的荒诞历史剧“烽火戏诸侯”，就是军事同盟的佐证；同时，后来烽火起而诸侯竟然不来，正是松散联盟的证明。
    　而在秦以后的集权社会，就大不一样了。中央和地方是完全的父子关系，是主仆关系。老子让你怎么干，你就怎么干；主人叫你死，你就不得不死。地方的官员任命、税收征缴以及其他所有的重大甚至不重大的事项，全部由中央决定，地方抬脚动手都要按照皇帝老儿的意思办。把“烽火戏诸侯”的故事如果放到秦代，不管秦始皇“戏”你多少次，你敢不来吗？

老周为何要“封建”

    　“封建制”在周朝，是一种比较先进的政治制度。那时，生产力低下，没有大型机械；交通不便，没有火车、汽车、飞机；信息不畅，没有电话、手机、网络。有的，只是老牛拉破车。一个政权要统治中国这么大块地方，难度可想而知。周王朝必须借助各种势力，才能巩固自己的地位。所以，老周给各个诸侯都切上一块土地，叫做“食邑”，就是吃饭的地方，让他们吃饱喝足，吃饱喝足后好有力气保卫中央。同时，他把最好的土地留给自己——他自己也要养家糊口啊。
    　老周留给自己的地盘，是陕西关中和河南洛阳这一片，都是肥得流油的土地。陕西关中素有“八百里秦川”之美称，真正的沃野千里；洛阳是“河图洛书”的故乡，“人文之祖”伏羲氏创八卦和九畴的地方，仙气十足。然后，他定都镐京（今陕西长安县西北），悠然地欣赏着自己设计的这个长治久安的蓝图。
    　之所以要给自己留出这么好的地方，是要保证“老大”的权威。当初，中央政权必定是最强大的诸侯。遥想那时，老周端坐蛋糕中心，吃香的、喝辣的，诸侯在周边拱卫他不受蛮族侵扰，是何等逍遥自在！一旦自己的实力不济，四边这些诸侯就会人心不古、蠢蠢欲动，甚至犯上作乱。
    　后来，犬戎攻破了镐京，老周的子孙被迫放弃陕西关中，向东搬迁，自家的土地少了一半，变成小诸侯，成穷人了。没有了实力，政治地位也一落千丈。这是进入东周后，周王朝的中央政府衰落的根本原因。

郭沫若会不懂？

    　我们教科书现行的历史体系，是郭沫若建立的。以郭沫若的渊博，像上面这些连我这种不上串的草民都知道的常识，他会不懂？绝对不可能！下一个问题是，那他为什么还要这样干？
    　要回答这个问题，“功夫在诗外”，单从学术上找，可能找不到答案。
    　郭沫若的学识，可以说上知天文，下知地理，才华横溢，融古通今。但是，说到做人……呵呵……口吃……反正我是不大看上眼。想当年，毛泽东提倡“百花齐放”，郭沫若就用如椽巨笔，写了一百首歌颂花的诗；伟大领袖喜欢李白而不喜欢杜甫，郭沫若就写了《李白与杜甫》，赞美李白，批判杜甫，并由杜甫“卷我屋上三重茅”的诗句，推出杜甫是大地主，因为穷人家的屋上只有“一重茅”。像这类事情，现在提起来我都牙痛。
    　联系到我们教科书上对近代中国社会性质的定义：“半殖民地半封建社会”——这个定义，是毛泽东的原话，是伟大领袖的论断。
    　半殖民地是可以的，当时中国列强横行，主权拿到一半就不错了。另一半是什么——“封建”！既然近代中国是“半封建”社会，那清朝以前当然就是“全封建”社会了。

还有一个问题

    　为什么真正的“封建”时代——周王朝，被划为“奴隶社会”？
    　马克思的历史理论认为，人类社会一般都要经历五个阶段，即：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后到达共产主义社会。按照这个体系，既然把秦始皇以后划为封建社会，那以前只能是奴隶社会了。
　　　这就是“封建”的周朝被人为划入“奴隶社会”的原因。

马丁·尼莫拉牧师

    　下面这段文字，是马丁·尼莫拉牧师1945年为波士顿犹太人大屠杀纪念碑撰写的铭文：

　　　“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
　　　接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
　　　此后，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；
　　　再后来，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；
　　　最后，他们奔我而来。这时，再也没有人能站起来为我说话了。”

[ 本帖最后由 -暗香盈袖 于 2008-4-15 13:02 编辑 ]

无舟飞渡

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进来好几次了，仍是耐不下性子读，实在歉哈。
夜了，再来。
问好盈袖

御风

不封不建 很有理

紫电青霜

　　　　　　　　　封建主义只是现代社会对过去时代的定义

烟斗

封建社会是人类社会发展必经的一个独立的社会形态，几乎世界上所有的国家、民族都经历过。
“封建社会”一词，就其最原始的释义来讲,应该是指其字面意义:封土建国。
中国的“封建社会”实则是“宗法专制社会”，而真正意义上的“封建社会”为何被我们称为“奴隶社会”呢？这是因为一些人对中国历史有曲解，并以讹传讹。
其实，对于中国历史上社会形式的划分，应该这样对应地改称为：
传统称谓：原始社会---奴隶社会-----封建社会-----社会主义社会
修正称谓：原始社会---封建社会---宗法专制社会---社会主义社会
这是引用欧洲历史学划分方法到中国后引起的水土不符的结果，宗法专制社会才是具有中国特色的社会形态。

烟斗

烟所知亦很有限, 社会历史的发展演绎一直是有诸多争议存在的,
各家都执已所知而言于众,众人也只是凭已所悟而记于心吧.

谢谢暗香带来的见解~~

心络羽儿

人无万能，不封建才奇怪了 封己固建之！

心络羽儿

看完，又重历史一次洗礼！ 盈袖辛苦！

紫电青霜

封建残余多着呢！·