谈禅
。
我一个毕业多年的学生,很郁闷地对我说:她始终找
不到灵魂的归宿。她大概真有些苦不堪言了!这让我想起禅
来!
佛教对现实生活与人生的基本评价就是“苦”,因此
在“四谛”中,有“苦谛”之说,着重阐述了人生的“八
苦”。“生老病死”是大家都知道的,还有四苦为:怨憎
会苦(这就是我们常说的,不是冤家不聚头);爱别离苦
(多情自古伤离别,这里的“爱”是广义的);求不得苦
( 人生有欲,欲求愈多,给人带来的痛苦也就愈多);五
蕴盛苦(蕴也作“阴”,“五蕴”指构成人身心的无种要
素,即色,受,想,行,识。“色”为物质,在此指人的
肉身“受”指由人的肉体感官滋生的喜怒哀乐等情感和感
觉;“想”指人的理性活动;“行”专指人的意志活动;
而“识”则是统一前四种的意识。这里有些繁琐,但大体
包揽了人生的种种苦难。
禅,从本质上来讲就是为我们指出挣脱苦之桎梏,走
向自由之路。
如果生命只是由“苦”组成的,那么“活”就会变得
毫无意义,不值得。当生命苦不堪言时,人常常会不堪忍
受爆发出来原始的恶来,这是人类原始冲动的释放!
禅就是希望我们用第三只眼来窥视人生,去看那缘于自己
的无知,自己也从未想象过的境地。
安得列夫在其《人的生命》那样声嘶力竭的呼喊:“
我诅咒你给我的一切东西,我诅咒自己出身的日子,我诅咒
自己将死的日子,我诅咒我的整个生命。愚蠢的命运,我把
一切掷还在你无情的脸上!滚开,太讨厌了!我用我的的诅咒
来克服你”!如果人的精神长期处在这样一种境地,那么一
切美好便会消失,人类会永远堕入万劫不复的黑暗中去!
自然之子泰戈尔说过一段绝妙的言语:“萤火虫对天下
的星星说:‘学者说你的光明,总有一天会泯灭’。星星不
回答它”。
好在人类总在扼住命运的喉咙,探索坦途!
人类的一部文明史,就是人类摆脱盲目挣扎的历史。
反过来说,你遭受的苦难愈多,你就会愈加深沉,你就会更加
深邃的懂得人生,你就会更加自如的驾驭自己的人生。因此我
们不要害怕经历痛苦,孟子说得好“ 天将降大任于斯人,必先
苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍
性,增益其所不能”。
天下所有的革命家,艺术家,宗教大师,科学家,没有一
个不是坚韧不拔地挣扎于失败与成功的苦痛中,最后赢得胜利
的。
禅,就是引导我们摆脱困境,啜饮生命的源泉,品尝自然
之美的一种方法!
二00六年十月四日
空山鸟语上午写于品竹斋